BRIGHID/BRIGIT-BRIGANTIA-CANTABRIA

Hablábamos recientemente de la diosa Navia-Nabia, presente este teónimo en Cantabria mediante algunos orónimos con su apelativo Corona. Hoy nos dedicaremos a rastrear a otra diosa evanescente -aún más que la anterior-, con evidentes conexiones funcionales (incluso podríamos hablar de identidad) con nuestra Nabia, cual es la irlandesa Brighid, británica Brigantia y gala Brigindo. En la península ibérica no se registra, en la epigrafía, dicho teónimo con nitidez; sin embargo existen el Brigantium romano, sede del faro de Hércules; otro rastro es, en clara interpretatio cristiana, el culto a Santa Brígida - importante santa leonesa- y la celebración de la fiesta de Las Candelas-Imbolc, a comienzos de febrero. Cristobo Carrín afirma, por su parte, la identidad de la Cailleach-Brigit-Deva con la figura mitológica de la Vieya, tan importante en el folklore asturiano y gallego, así como la cristianización de muchas de sus características y atributos en las leyendas fundacionales de multitud de santuarios marianos. Yo quisiera avanzar la hipótesis de que nuestra Cantabria, diosa discutida en su existencia (estela de Topusko, Croacia), equivalente para Peralta Labrador a la Matri Deum/Devae de la estela de Cildá, correspondería a la Brighid-Brigantia insular. No sólo la raíz céltica *Brigh- significa "la muy elevada, la que resplandece", y equivaldría a nuestra raíz *Cant- : brillante, elevada, alta, perteneciente a lo alto (en el panteón indoeuropeo, los dioses atmosféricos y solares, venerados en las cumbres, poseen la funcionalidad soberana y superior; esta diosa, como Nabia-Navia, es paredra-madre de dicho dios supremo); la segunda raíz del teónimo Cantabria sería precisamente este *Br(h)i(g,)a como una duplicación de su contenido-funcionalidad en la señalización del territorio (la raíz *briga equivandría a ciudad, asentamiento), que para estos grupos equivaldría, según M. Elíade, a la madre tierra, fecundadora y sagrada.